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你可能不知道的平阳典故

时间:2013/10/27 15:09:50  作者:办公室  来源:原创  查看:66  评论:0
内容摘要:头发吊灯         平阳的头发吊灯堪称一绝。头发吊灯高约1.6米至1.8米,直径1.2米左右,为八角亭台结构。灯以竹条、麻秆、芦苇秆和彩纸扎制而成,分上、中、下三层。上面两层分组安插戏曲人物、飞...

头发吊灯

         平阳的头发吊灯堪称一绝。头发吊灯高约1.6米至1.8米,直径1.2米左右,为八角亭台结构。灯以竹条、麻秆、芦苇秆和彩纸扎制而成,分上、中、下三层。上面两层分组安插戏曲人物、飞禽走兽,如“武松打虎”“姜太公钓鱼”“狄青比武”“空城计”等画面,以头发丝牵住关键关节,组成有情节的活动画面,底层是可旋转的走马灯。“亭台”柱上还贴上灯谜、对联,极具观赏性和娱乐性。“纸作衣冠竹作体,火为血气发为魂。”这是平阳当地诗人描写头发吊灯的一副老对联,贴切而又吊人胃口。

  头发吊灯虽然也像元宵闹花灯传统民俗一样,“正月十五灯上殿”、“正月十八灯落殿”,但在当作花灯观赏的同时,又具有自己特殊的含义。头发吊灯向来有“竹为骨、纸为肉、发为脉、火为血气”之说。过去头发吊灯是靠放在灯座下的炭火加热而转动的。热气流的上升带动了吊灯轴盘旋转,被头发丝牵引的人物禽兽关节部位也随着活动起来。“新做八角一座城,内藏兵马多少名。红面坐天兵马乱,黑面坐天太平城。”这首诗谜就生动地描写了这一情景,其中“红面”“黑面”分别指炭火燃烧和熄灭。

太平钿剪纸

  太平钿剪纸是平阳很有特色的一种民间造型艺术,既具备中国剪纸艺术两大派系之一的南方剪纸细腻灵秀的风格,又包含着平阳独有的民间味道,从南北朝时期至今代代相传,有广泛的群众基础。从事太平钿剪纸的一般是女性,以农村妇女居多。

  太平钿剪纸有着独特的民间味道,其内容多与喜庆节令、五谷丰收等联系,如“寿”、“福”、“福(中)寿”、“丁财两旺”、“同行到老”、“长生不老”、“福贵荣华”、“花篮双喜”、“松柏长青”、“寿比南山”、“平安吉庆”、“家门清吉”、“四季平安”、“万事如意”、“大吉大利”、“千岁”、“步步高升”、“鱼水千年合”、“百年好合”、“五子登科”等。人们把剪好的太平钿图案贴在门楣、窗子、椅子上,以表达自己的喜乐感情;或者把太平钿图案放在贺礼之物上,以示庆贺和歌颂。

  20世纪50年代,平阳县剪纸艺术爱好者许健在太平钿剪纸基础上进行创新发展,开创“剪纸套色点染”新工艺,并创办了桥墩点染剪纸工艺厂,作品远销国内外,曾取得可观的经济效益。后因种种原因该厂于80年代停办。许健等人创作了表现新时代、歌颂新生活为主题的作品;几家报刊发表了许健的剪纸作品;接着该县知名的美术工作者也参与到剪纸领域中来,创作出众多有时代价值的作品。

  为平阳剪纸艺术赢得广泛声誉的是叶成浩、叶彩萍夫妇,他们的剪纸作品多次在国内外重大赛事中获奖,如剪纸作品《黄鹤的故事》、《在大榕树下》和剪纸连环画《十五贯》等先后在法国和日本展出。《赛龙舟》参加全国剪纸展览,获东方艺术展览优秀奖。

曲艺“卖技”

  “卖技”是平阳万全地区一种特殊的民间曲艺。以清唱见长,并无乐器伴奏。也叫“卖奇”“唱排街”。其演唱形式同温州道情。在平阳,“元旦之夕,土人连袂入人家,编造俚词高声朗唱,谓之‘卖技’,连三宵而止。”(《平阳县志》)一般是到一处,唱一行,视其内容即兴编唱颂扬吉词,要点钱和糕米一类,如到豆腐店,唱词为:“豆腐店,有名堂,我把情形说分方,豆子圆圆根又长,出在湖广并襄阳。豆腐渣,阿妈买去养猪娘;豆腐水,阿姐揭去洗衣裳。衣裳洗,雪能白,随日晒,喷能香”等,故俗称“唱三十六行”。

平阳木偶戏

  平阳木偶戏,历史悠久,早在南宋时期平阳民间就有木偶戏活动,民间还传承着古老的药发木偶。

  另外平阳还是南戏的发祥地之一,自古以来就流传着“平阳出戏子”之说,如南戏的《张协状元》第53出就有一段借鉴木偶戏“舞鲍老”的场面,平阳木偶戏尊崇杭州府铁板桥头田都元帅为祖师爷。

  平阳木偶戏在明清之季相当盛行,通过与南戏的互相借鉴,从较原始的歌舞表达逐步走向较完整的故事情节演绎,从剧目、曲牌到表演等程式对南戏的大量吸收,使木偶戏艺术逐渐走向发展完善。

  到了解放初期,平阳民间有提线木偶42班,布袋戏75班,杖头木偶1班,从业人员500多人。

  木偶戏《断桥》1954年由平阳木偶剧团首次晋京演出,名振京华。1981年木偶儿童剧《时针飞转》二次晋京参加全国木偶皮影戏会演,受到国家领导人和专家高度好评,该剧还为全国人大、政协及三军代表演出。1992年平阳木偶剧团再次晋京参加全国木偶皮影戏会演,演出《水漫金山》荣获13项大奖。该团分别在1995年、1997年、2001年和2002年四次出国交流演出,深受好评。2003年人偶剧《神奇的雀翎》参加全国木偶皮影戏“金狮奖”大赛,再次捧回“双金奖”。

  中华人民共和国成立后17年,平阳木偶戏枯木逢春,取得了很大成就。“文革”十年(1966—1976),剧团撤销,人员归田。1978年恢复成立“平阳县木偶剧团”,集提线、布袋、杖头、人偶为一体。改革开放以来,平阳县木偶剧团荣获省市及国家级200多项奖项,扬名中外。该团是浙江省唯一的专业综合木偶艺术团体。

岁时风俗

  平阳民间的年节主要有:春节、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、冬至、除夕等。

  春节

  正月初一至初五为春节,俗称“年节”、“五日年”。初一凌晨,即点燃香烛,开门放鞭炮,象征送旧迎新。拜祖宗、拜“六神”,晚辈向长辈叩拜贺年,长辈给小孩压岁钱。人人穿新衣,早点吃年糕或汤圆,有的先喝红糖汤,后吃鸡蛋面。邻里互送果品道贺,客来献橄榄或糖茶。大户人家挂灯结彩,中堂挂寿屏、书画、烧红烛,供果品。宫观庙宇焚香点烛,老年人到庙宇拜庙神祈平安。初四迎灶神。 

  元宵

  正月十五,也称“上元”。上元有提灯之举,宋时就有,明时更盛。灯会一般为6天,正月十三谓试灯,十四至十六谓正灯,十七谓残灯,十八为落灯。庙宇悬灯击鼓开宴,名“闹灯酒”;街道搭竹棚,挂彩幕,悬各色花灯、放花炮;家家户户制各种花灯,集镇还有舞狮、高跷、抬阁等活动。

  民间吃汤圆,称吃“元宵”。新田等山区小孩到附近家讨豆吃,有豆户表示今年能养大公鸡,因“豆”是“大”的方音。农家炒糯谷,爆为花,名“花稃”,俗称打“哮蒲”,边炒边食之,以卜丰稔。

  清明

  是日,城乡多有采绵菜、马兰头等野草,杂以米粉,做成菜饼,俗称“清明饼”。吃绵菜饼和“眼蛳”(海产小螺)过节。清明前后,民间普遍进行扫墓,携香烛礼品祭扫祖墓。除草、填土、植树,并以清明饼分给上山儿童。

  端午

  俗称“重五”。家家裹粽,用箬叶裹糯米或粳米,内馅肉、笋或枣、豆沙,亦有掺豌豆,也有白粽。糯米粽用稻草灰汤或碱水煮熟,中午吃粽、饮雄黄酒、吃鸡蛋和咸鸭蛋。

  端午,门上悬挂艾虎蒲剑,中午取草药和食盐及茶制之,曰“重五盐”,亦说“午时茶”。

  沿海平原,端午节有龙舟竞渡习俗,俗称“划龙船”。一只龙船定额为36人,称“三十六香官”。龙船船身画上龙鳞,两头置活动龙头龙尾。除执桨外,有前后掌梢、锣鼓、摇旗、托香斗、执戟。每村龙船各有固定颜色,帽、衣、船、旗均为统一颜色。竞渡时,水逐浪飞,锣鼓齐作,两岸呐喊,胜者为荣。

  七夕

  七月初七夜,传说牛郎、织女鹊桥相会。民间孩童食“巧食”和“烘烧”,均为米粉制成的甜食。当晚,妇女在中庭设巧食、瓜果,向天祭拜,并以五色丝线竞穿绣花针,名为“乞巧”。孩子把端午系在手上的长命线剪下,绕扎巧食,抛上屋脊,叫“换巧”。小孩将果品陈于瓦上,并用小竹棒击之,以庆牛女相会,叫做“敲瓦瓴”。

  中元

  农历七月半,俗称“鬼节”。社庙道观做普利道场,称“盂兰盆会”,为时三天。还在大路旁、园边地角墙根等僻静处,焚烧纸钱,布施孤魂野鬼,称“化散纸”。

  北港、万全等地家家炊九层糕,并在厅堂设宴,烧金银纸祭祖。 

  中秋  

  农历八月十五,家家户户吃月饼。外祖父、舅父给外甥送月饼。月饼有大月、三锦、空心饼等数种,相传民众起来杀元兵,就是在月饼中藏字条,统一行动。“三锦”方言谐“杀紧”。

  冬至

  俗称“冬节”。这天家家户户有食汤圆的习俗,并有做节祭祖之俗,祭品以汤圆为主。万全一带农家做饭糍,糯米煮熟,加糖捣细做成饼。城镇有做“卵汤糍”,汤圆加糖及豆粉,不加汤。民间云,吃过汤圆长一岁。

  除夕

  即岁末一日,民间叫“过年”。从腊月开始,各家备办过年食品,农家都制作年糕,女婿要给岳父家送过节礼品。十二月二十以后,选吉日打扫门庭、掸尘重新陈设,叫“掸新”,也叫“换新”。

  除夕,换桃符,贴春联,俗称贴“门对”。单扇门贴“大吉”。农村则贴门神画像于门上,有的贴财神像。是日,祭祖、祀神,谓“解冬”。后合家聚饮,或者邀亲朋同食,称“分岁酒”。晚煮饭置锅中,谓“过年饭”。各居室通霄点灯,谓“照发”,或曰“分岁烛”。长辈用红纸包钱币给下辈,或放孩子枕下,称“压岁钱”。入夜燃鞭炮关门,谓“关门炮”。一些山区有整夜坐待天明以守岁者,所谓“坐久久,等财主”,期望来年生活宽裕。

渔家风俗

  平阳是沿海大县,民俗风情别具风采,特别是渔村,有着独具特色的渔家风俗。

  岁时

  南麂渔民逢节时之日,不外是祭祀和宴席,先以鱼肉鸡鸭斋供以祖灵、宗祠,然后举家欢聚,痛饮一餐。除端午节为中午举行,其余均为傍晚。其间,还有已出嫁女儿给娘家送礼。原先是实物,后嬗变为“礼金”。上辈人以实物回礼,如回粽子(示意“还宗”)、年糕、松糕(年年高)、巧食(糕点,示意心灵手巧)、桔子、雪梨(示意大吉大利)等。

  婚娶

  平阳人的婚嫁世袭浙闽二省沿海的习俗,有繁琐的礼仪程序。婚前有议婚、合庚、压定、后帖、送日等礼仪,婚时有迎娶拜、敬亲、入洞房等项目,婚后有分妆、回花等。闽南宗有“公鸡代拜堂”习俗:事先择定的婚期,因男方出海未归(渔汛一般在洋上10天左右),而婚期不能轻易改变,为此由伴郎(或伴娘)抱大公鸡代替新郎交拜天地。例行规矩,公鸡饰以彩披,加以冠戴,拜堂后将公鸡饲于洞房内,直至新郎归来始行放出。

  服饰

  平阳渔民过去穿拷衣、笼裤。其色深褚,棉布衣服经栲染后渝水不垢,耐日晒和耐咸湿浸蚀,有不脆不腐的特点。栲汁衣襟向取左开式,以避免海上生产时纽扣与网、线勾缠。笼裤大裤脚、大裆,直裆处折叠皱裥,似网状经络。裤下摆及腰腿侧斜兜处,绣有龙凤、虫鸟、花草的图案。随着人们观念变化和生活水平的提高,传统渔民服饰于20世纪70年代失传。

  做鱼福

  平阳渔民渔船出海捕鱼前,渔民们先祭祀海神或陈、杨二府爷,亦称“顺风酒”。烧香点烛,烧金银纸箔、燃放爆竹。祈祷出海人平安,举网能多得鱼。到年冬,买猪头还愿。《东瓯采风乐府》云:“冥钱累累燃爆竹,海滨鱼神做鱼福。举网为祝多得鱼,鱼福得力果如何?君不见泰西渔船多新制,捕获水族无噍类,淦户得知说海荒,求求祈禳更渺茫。呼嗟乎,泥首神尼香案下,不知退而修渔网。”中华人民共和国成立后,随着渔捞技术的普及和提高,此俗渐渐消亡。

  鱼灯舞

  与各海岛渔村相似,平阳南麂也有鱼灯舞的传统。新春佳节,凡海滩、晒场、村头、广场可尽欢而舞,鱼灯队所到之处,鼓乐喧天,鱼跃龙腾,鞭炮声、鸣乐声响成一片,呈现出一派欢快热烈的渔区节日生活景象,别有一番情趣。

  鱼灯以木为架,用竹篾、布、绸等按各种鱼类形态扎制轮廊,并绘以鱼类的鳞鳍色彩。灯内插以蜡烛,或装上小灯泡。夜间舞动迤逦过村,更是优美动人。舞灯者一律穿“龙裤”,打绑腿,腰系红彩带,头裹马夫包头,衣服色彩随所持鱼灯色彩而异。以唢呐伴舞,也配以丝竹弦乐,再加上锣鼓、木鱼、碰钟、大小钹等伴奏,显得欢快热烈。

  除以鱼灯来表示吉庆有余外,从温州沿海迁移的渔民,还作兴舞龙灯和凳板龙等,以蜿蜒逶迤之势示意福寿延绵。

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